FACTORES QUE CONTRIBUYEN A LA EXPANSION DE LA IMPRENTA

AKI ESTOY YO0O0O0O OTRA VEZ!!! JEJEJE

fAcToReS EcOnOmIcOs

El desarrollo urbano trae consigo el desarrollo de ferias y mercados. En estos lugares se produce un tráfico de bienes y servicios y un intercambio muy fluido de información, de dos tipos: Información Oral y la Información Escrita.

En caso, la relación mercantil entre prestamistas, compradores y comerciantes es cada vez más compleja. Estos necesitan estar alfabetizados, lo que constituye también un símbolo de prestigio social. Este reconocimiento social de la alfabetización convierte a la burguesa en el siglo XVI en el mercado potencial de libros.

EfEcToS CuLtUrAlEs

Dinamización del humanismo renacentista.
*La imprenta interviene en:
*El estudio: filosofía, artes, y obras clásicas
*Investigación científica: datos, valores, conceptos….
-Métodos racionales de investigación: lectura en silencio (conocimiento interior individual).
*Surgimiento de la Revolución Científica en el siglo XVI. Nace la astronomía, cartografía y medicina: hojas para tesis y la impresión de mapas.

FaCtOrEs pOlItIcOs

El nacimiento del Estado: La aparición de las estructuras del Estado en Europa se produce entre el Siglo XIV y XV. La aparición del Estado trae consigo la aparición de necesidades políticas de comunicación política entre el rey los súbditos. En segundo lugar unas necesidades de legitimación política. Ambas necesidades serian satisfechas por la vía del papel impreso.

El nacimiento del estado comporta el refuerzo del papel del monarca: el poder que ya existía en la aristocracia se lo queda el rey. El rey concentra en su persona poderes que antes eran de la nobleza feudal.

LA IMPRENTA!!!

TODO COMENZO0 ASI..

*La imprenta se inventó en China, en Europa provocó una gran modernización.
*La imprenta salió del taller de Gutemberg.
*La imprenta fue un invento que se convirtió en el aparato de utilidad social.
*El proyecto prospero gracias a una tinta que no manchaba.
*El primer libro fue la biblia

LA EDAD MEDIA

A partir del siglo VIII, se observa una necesidad de cultura oral y tradicional, el discurso es el único publico posible, es el mas importante que trasciende al feudo.
Hay otro discurso secundario que cala muy hondo en el pueblo a Literatura-
• En los siglos VIII y IX el juglar es un vagabundo que parece condensar dos tradiciones antiguas:
• El cómico teatral de la cultura clásica
• Bárbara de “ El bando” el que canta
Van cantando de plaza en plaza inserto en la cultura popular

Su estructura social era jerárquica e inmutable. Poseían tierras, su único mercado eran las tierras y la vestimenta.
La autoridad del Sr. Feudal se ejercía sobre sus vasallos y no era de carácter político sino señorial y personal.

En la relación entre campesino y señor esta basada en amenazas y el miedo ya que el pode se fundamenta en la fuerza no en lo intelectual; el discurso implementado mas importante era el religioso y la literatura era el secundario, en el sector campesino se desarrollo la necesidad de cultura oral y tradicional.

AAAHH ME SALTE EL SEGUNDO JAJAJA

...FoRmAs De CoMuNiCaCiÓn BaSiCaS...


Las formas básicas de comunicación son la oral y la escrita; la oral tiene un valor de uso no de cambio, las sociedades orales no están ligadas a la competencia sino a la cooperación.

Contenido de las sociedades:
-Ritos
-Mitos
-Usos
-Costumbres
-Refranes
-Proverbios
-Augurios
El origen de la comunicación escrita, coincide con las culturas mesopotámicas y transformaciones estructurales, que son:
-Sociales
-Políticas
-Culturales
-Económicas
Coby relaciona las transformaciones económicas con la aparición de la escritura, planteando que dejan de ser recolectores para convertirse en productores dando así paso a la economía, aparecen las jerarquías Hombre –Tierra y Sujeto (Rey) – Fuente de poder, el rey es el que decide quien escribe y para quien escribe y se les llama “ESCRIBAS”.



P.D. EN EL TERCER RESUMEN VA EL CUARTO TAMBIEN

3ER RESUMEN

Alejandra Jimenez
Resumen 3


LA COMUNICACIÓN POLITICA EN ATENAS
Para poder hablar de la comunicación en Atenas tenemos que empezar a hablar en primer lugar de la asamblea ateniense que es un órgano sin estructura, pero la comunicación le da la estructura que requiere; participar en la asamblea los define como ciudadanos, su actividad es comunicar y responde a dos estrategias la retórica y la dialéctica, la retórica favorece el empleo de técnicas expositivas y la dialéctica la relación es de igualdad y se desarrolla la capacidad entre iguales.


LIMITACIONES DE CARACTER ASAMBLEARIO

Estas limitaciones son: la no conciencia entre sociedad y comunidad política, sistema excluyente, elude la responsabilidad política, dentro de estas mismas limitaciones aparece el teatro utilizado como diversión y reírse del poder. El significado de la comunicación pública fue objeto de reflexión filosófica de Platón y Aristóteles. Platón hace reflexión en la República y menciona dos tipos, la Doxa que es fundamento de todos y la Episteme que es el conocimiento intelectual y es patrimonio exclusivo de los sabios. Aristóteles distingue también dos opiniones al igual que Platón solo que en base a la política
La política se configura como el uso publico de la palabra emitida bajo condicionamientos de racionalidad.

El ciudadano va hacer dos estrategias de comunicación básica:

• Retorica: Favorece el empleo de técnicas expo.
• Dialéctica: Desarrollar su capacidad dialéctica, relación de igualdad.

Limitaciones del carácter asambleario:

• La no coincidencia entre sociedad y comunicación política.
• Es un sistema muy excluyente.
• Elude la responsabilidad política.

Fijación de la categoría ciudadana.

Ser ciudadano significa ser un sujeto político activo.

Ser sujeto es: Realizar la individualidad de la persona y lo hace depositarla de un derecho propio.

El concepto de ciudadano se remite a una minoría y son ellos los que componen la estructura asamblearia de la cd.-edo.

primer resumen

ORIGEN DE LA COMUNICACION VISUAL


A principios del siglo XX Weber llamó la atención sobre los fenómenos de la comunicación.
La comunicación se ha ido abordando un presupuesto en necesidad.
Herbert Mead dice que el interaccionismo subjetivo es el sentido de la comunicación social y obedece a la satisfacción de 2 necesidades presentes:

a) Necesidad Subjetiva: (Relativa al individuo)
Es una necesidad de supervivencia.
El individuo estable mantiene una relación social por la vida de la comunicación.

b) Necesidad Objetiva: (Relativa al grupo)
Cuanto mas participan los individuos en esa comunicación, mayor será su interacción. Favorece la comunicación y la interacción favorece al grupo


Herbert Mead, a diferencia de Weber durante el siglo XX, decía que la comunicación social responde a dos necesidades; objetiva y subjetiva, la objetiva es relativa al grupo, por lo que se trabaja en cooperación; y la subjetiva que es relativa al individuo, por lo que solo se trata de la supervivencia